https://lalateresa.cargo.site lala-teresa Sun, 26 Jan 2025 14:33:37 +0000 https://lalateresa.cargo.site en https://lalateresa.cargo.site/Home Fri, 23 Aug 2019 17:40:56 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/Home LALA TERESA <img width="700" height="1008" width_o="700" height_o="1008" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/37329cfd4313028e029faf3052a56c251a0e5a9a0da22a690d85d8037d7ac8fb/01.jpg" data-mid="225533152" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/700/i/37329cfd4313028e029faf3052a56c251a0e5a9a0da22a690d85d8037d7ac8fb/01.jpg" /> <img width="700" height="1006" width_o="700" height_o="1006" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/3c33cb2d38b099aeab894d469a6cd12d561168afe6cf6e8af68c3ca9c600bab1/02.jpg" data-mid="225533153" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/700/i/3c33cb2d38b099aeab894d469a6cd12d561168afe6cf6e8af68c3ca9c600bab1/02.jpg" /> <img width="700" height="882" width_o="700" height_o="882" 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https://lalateresa.cargo.site/artist-statement-lee-dongchun Fri, 23 Aug 2019 17:41:05 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/artist-statement-lee-dongchun Heaviness wrapped up with Lightness 가벼움으로 포장된 무거움 김현정의 그림을 읽다 / Reading Kim HyunJung’s painting 이동천 / Lee DongChun 김현정의 그림은 귀엽고 재미있다. 조금 관심을 갖고 보면, 어느새 중국화가 치바이스(齊白石 1864~1957)의 그림이 떠오른다. 흥미로운 소재와 진솔한 묘사에서는 일상생활 속에서 아름다움을 찾았던 치바이스의 초충도, 화조화, 인물화의 예술정신이 엿보인다. 색깔은 치바이스의 ‘잎사귀는 검은 먹물로 꽃은 빨간 색으로’ 그린 묵엽홍화(墨葉紅花) 화법처럼 그림에 먹물과 밝은 색을 거침없이 사용했다. 그림을 벗어날듯 화폭의 가장자리까지 바짝 밀어붙인 구도는 치바이스의 화조화나 리커란(李可染 1907~1989)의 산수화와도 일맥상통한다. 김현정은 분명히 치바이스를 배웠다. 치바이스의 “나를 배우면 살고 나와 비슷한 척하면 죽는다(學我者生, 似我者死)”는 말처럼, 그의 그림 스타일보다는 예술정신을 본받았다. 김현정은 치바이스가 현장 스케치를 통해 그려낸 대사의화(大寫意畵)에서 예술정신을 찾아 이를 사실적 묘사로 재구성했다. 그녀는 이를 ‘출사입공(出寫入工)’ 화법이라고 명명했다. 이는 지금까지 정반대로 여겨졌던 사의화(寫意畵)의 예술정신과 공필화(工筆畵)의 사실적 묘사를 문인의 정서에 맞게 하나로 새롭게 창조한 것이다. ‘출사입공’의 구체적 표현 방식으로 ‘쌍층(雙層)’이라는 새로운 화법도 창안했다. 창작방식은 한지에 수묵으로 사의(寫意)화풍의 밑그림을 그린 다음, 그 위에 얇은 비단을 붙여 사실적 묘사로 그림을 완성한다. 이는 오랜 세월 서화작품 뒤에 붙여 ‘작품을 보호하는 종이’로만 인식되었던 명지(命紙)를 처음으로 작품 창작에 활용한 것으로, 우리에게 새로운 아름다움과 함께 신선한 감동을 주고 있다. 청나라 양주팔괴(揚州八怪) 가운데 하나인 정섭(鄭燮 1693~1765)은 “반은 배우고 반은 버리라(學一半, 撇一半)”라고 주장했다. 아무리 우수한 전통이라도 반만 배워야 한다는 것이다. 하지만 지금은 전통을 완전히 무시하는 시대이다. 김현정은 동양의 전통화법에서 반을 배웠다. 송(宋)나라 화조화, 진홍수(陳洪綬 1599~1652), 운수평(惲壽平 1633~1690), 석도(石濤 1641~1707), 팔대산인(八大山人 1625~1705), 고기패(高其佩 1660~1734), 금농(金農 1687~1764), 김홍도(1745~1806) 등의 화법을 연구했다. 나아가 그녀는 전통 화법의 색감 표현에서 새로운 방법을 모색했다. 안료만으로 그림의 중요한 부분을 표현하기에 부족함을 느껴 화법의 하나로 자수(刺繡)를 활용했다. ‘화주수보(畵主繡補)’라 부르는 이 화법은 공필화에 새로운 볼거리를 선사했다. 김현정이 그림에서 추구한 새로운 변화와 혁신은 ‘쌍층’ ‘화주수보’ 화법 등에 그치지 않는다. 김현정은 심리상담을 받으며 인형치료법으로 생긴 내면아이(inner-child) ‘랄라’를 통하여 자신의 특별한 감성을 회화적 언어로 표출했다. 이는 심리상담을 통해 눈물로 정화된 자신의 내면아이를 형상화한 것으로, 작가 자신에게 치유의 과정이자 예술작업이다. 김현정의 랄라 그림은 결코 팝아트의 산물이 아니며, 세계미술사에서 처음으로 예술가가 자신의 내면아이를 예술작품으로 승화시킨 것이다. 동양의 전통회화에 대한 김현정의 깨달음은 우리에게 공필화의 새로운 에너지를 보여준다. 김현정은 정교하고 화려한 공필화로 우리시대 지식인의 정신세계를 구현했다. 이는 화가의 심리학 에세이를 그림으로 형상화한 것으로, 김현정만의 독특한 예술세계가 반영된 21세기 신(新) 문인화이다. Kim HyunJung’s paintings are cute and interesting. Her painting reminds us of paintings by Qi Baishi 齐白石 (1864-1957). Qi Baishi pursued beauty in his life, and his artistic spirit is found in his plant-and-insect paintings, flower-and-bird paintings, and figure paintings. Qi Baishi’s artistic spirit is sensed in Kim’s interesting subject matter and candid depiction. Kim audaciously uses ink and bright hues in in the manner of Qi Baishi who applied ink to leaves and red to flowers 墨叶红花. The composition in which subject matter is drawn to the edge of the paper is parallel to that of Qi Baishi’s flower-and-bird paintings and landscape painting of Li Keran’s 李可染 (1907-1989). Kim obviously learned from Qi Baishi. Qi Baishi said, “Learn from me you stand, copy from me you fall 学我者生, 似我者死.” Kim modeled herself after Qi’s artistic spirit rather than his painting style. Kim explored the artistic spirit in Qi Baishi’s painting, in which he emphasizes the meaning of painting and expresses his spirit, and reconstructed this in a realistic rendition. She calls this the “chulsa-ipgong 出写入工” technique. This is a melding of xieyi 写意 painting (painting that underlines the painter’s spirit), gongbi-hwa 工笔画 (painting done very carefully with the utmost care for details), and a new invention in tune with her emotion. Kim HyunJung designed a new method called “ssangcheung 双层” (Painting on Double layers) as a specific expression of the “chulsa-ipgong”. It is created by Xieyi 写意 style sktch on Korea Traditional Paper with Indian ink and after completes painting with realistic depiction on silk pasted over it. Kim HyunJung is the firt time to use for creating works the mingzhi 命紙 only used to protecting drawings for a long time, she gives us refreshing and new beauty. Zheng Xie 郑燮 (1693-1765), one of the Eight Eccentrics of Yangzhou during the Qing Dynasty asserted, “Learn half, and throw away half 学一半, 撇一半.” This means even if a tradition is excellent, you have to learn only half of it. However, the traditional is currently completely disregarded. Kim learned her ‘half’ from traditional Eastern techniques. She studied the idioms of flower-and-bird painting from Song Dynasty, and learned from artists such as Chen HongShou 陈洪绶 (1599-1652), Yun ShouPing 恽寿平 (1633-1690), ShiTao 石涛 (1641-1707), BaDaShanRen 八大山人 (1625-1705), Gao QiPei 高其佩 (1660-1734), Jin Nong 金农 (1687-1764), and Kim HongDo 金弘道 (1745-1806). Moreover, she explored new methods in expression of color in traditional techniques. As she felt insufficiency in the use of pigment to depict significant parts of a painting, she made use of embroidery. This technique called “hwaju-subo 画主绣补” (Utilization of Embroidery with Drawing) brought a new vitality to gongbi-hwa. The techniques of “ssangcheung” and “hwaju-subo” are not the only revolution and innovation Kim has pursued. Getting psychological counselling, Kim realized the existence of her inner-child. She named her “Lala” and represented her special emotion in a pictorial language through this. Her Lala painting is a projection of her inner-child that she became aware of through psychological consultation, and for the artist a process of healing. This painting is in no way the product of pop art, but the sublimation of an artist’s inner-child to a work of art for the first time in art history. Kim lends new energy to gongbi-hwa through her realization of traditional Eastern painting. Kim has incarnated the spiritual world of intellectuals in our age in exquisite, flamboyant gongbi-hwa. As a projection of a painter’s psychological essay in painting, this work is a new literati painting of the 21st century reflecting Kim’s distinctive art-world. PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT BACK TO ABOUT https://lalateresa.cargo.site/artist-statement-peng-feng Fri, 23 Aug 2019 17:41:05 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/artist-statement-peng-feng Depiction and Performance 묘사와 연기 김현정의 그림을 읽다 / Reading Kim HyunJung’s painting 펑펑 彭鋒 / Peng Feng 북경대학 예술학과 주임교수, 2011년 베니스 비엔날레 중국관 총감독Curator of the venice biennial, Supervisor of Ph.D Candidates of Peking university 언뜻 보면 김현정의 그림은 중국 대륙에서 유행하는 신(新)공필화(工筆畵)와도 비슷하지만 북미지역에서 유행하는 팝초현실주의(Pop Surrealism)와도 비슷하다. 하지만 마음을 가다듬고 작품들을 찬찬히 뜯어보니, 결코 이 두 현대미술 트렌드에 영향을 받지 않았으며 오히려 예술가의 개인적 경험과 밀접한 관련이 있음을 나는 알게 됐다. 김현정의 그림은 매우 특별한 사례로, 그녀의 마음속 세계로 들어가지 않고는 작품들의 의미를 읽어낼 수 없다. 나는 김현정 화가를 북경대학 나의 연구실에서 처음 만났다. 나는 그녀가 배우이고 일찍이 심리문제가 있어 그림으로 자기치료를 성공적으로 했음을 알게 됐다. 예술로 심리적 질병을 치유한 경우는 새롭지 않다 하더라도, 이 때문에 환자가 예술가가 된 사례는 아직도 흔치 않다. 예술이론을 연구하는 나로서는 김현정의 사례에 매우 흥미를 가지고 있어, 앞으로 그녀와 그녀 작품에 대한 깊이 있는 연구를 고대하고 있다. 내가 봤던 김현정의 작품은 두 가지 종류로 나뉜다. 하나는 랄라의 이미지가 있는 것이고, 다른 하나는 랄라의 이미지가 없는 것이다. 랄라의 이미지가 없는 작품들에도 한 가지 공통점은 있는데 그것은 바로 모두 잠자리의 이미지가 있다는 점이다. 김현정은 랄라를 그녀의 내면아이로 보았다. 이로써 그녀의 그림에는 랄라의 이미지를 그린 그림이 있는데, 이는 바로 자아 인식과 자아 묘사이다. 잠자리 이미지가 있는 작품에 대해서도 또한 유사한 해석이 가능하다. 이러한 작품들 가운데 잠자리는 화가의 화신이 됐다. 사실 잠자리와 랄라는 서로 모순되지 않는다. 동아시아 지역에서 잠자리는 사람들의 어린 시절 이상적인 놀이친구였기에 아름다운 추억을 가지고 있다. 그러므로 잠자리는 랄라와 마찬가지로 화가의 내면아이다. 랄라가 김현정이 의식적으로 만든 내면아이 이미지라면, 어쩌면 잠자리는 그녀 마음속 내면아이의 무의식적인 상징이다. 결국 김현정의 작품 가운데 반복적으로 나타나는 랄라와 잠자리는 바로 화가 자신이다. 이런 의미로 말하면, 김현정의 그림은 모두 자화상의 성격을 가지고 있다. 그림은 마음의 울림이고, 그림은 그 사람이다. 이는 동양의 전통 미학의 중요한 규범이기에 동양의 화가들은 굳이 자화상의 형식을 빌리지 않더라도 자아 인식과 자아 묘사가 가능했다. 꽃, 새, 벌레, 물고기, 산천은 물론 더 나아가서 해, 달, 별까지 모두 자아의 상징이 될 수 있다. 이러한 오래된 동양 미학의 규범은 현대 서양 미학에서도 호응이 있었다. 예컨대 19세기 유행했던 테오도어 립스(1851~1914)의 ‘감정이입’ 이론은 대상을 빌어 자아를 인식하는 현상을 충분히 설명할 수 있다. 다시 비유하면, 20세기 자크 라캉(1901~1981)의 ‘경상(鏡像)단계’ 이론은 타자(他者)를 자아가 세워지는 데 반드시 필요한 수단으로 봤다. 우리는 랄라와 잠자리를 김현정이 자아를 세우는 데 쓴 타자로 볼 수 있다. 랄라와 잠자리를 묘사함으로써 화가는 자아 인식과 자아를 세우는 수단을 얻은 것이다. 김현정의 작품 하나하나를 그녀 마음속 깊은 대화로 보면, 그녀는 대화를 통하여 마음속 상처를 이겨내고 더욱더 완전하고 강한 자아를 형성했다. 하지만 김현정의 그림은 글자 그대로의 자화상이 아닌 일종의 준(準)자화상이기에, 립스의 ‘감정이입’ 이론이나 라캉의 ‘경상단계’ 이론으로 해석하는 것은 적절하지 않다. 김현정이 만든 랄라와 잠자리 이미지에는 자화상의 성격 이외에, 그럴듯하게 꾸몄거나 연기한 성격이 있어 최근의 허구 이론으로 해석하는 것이 가장 적합하다고 여겨진다. 김현정은 자신을 랄라나 잠자리로 꾸미고 그 역할로 여러 장소, 특히 미술사 명작과의 대화 가운데 나타났다. 겉으로 보면 이런 연결과 변통은 포스트모더니즘 스타일과 별반 다르지 않다. 하지만 내가 더욱 관심을 갖는 것은 화가의 역할연기다. 역할에 따른 연기를 통하여 화가는 폐쇄됐던 자아로부터 자신을 해방시켜 넓은 세계와 화합했다. 이런 역할연기는 어쩌면 화가의 배우 경력과 관련이 있다. 김현정의 작품에서 우리는 그녀의 이중의 자아를 볼 수 있다. 하나는 자아를 묘사하기 위한 타자이고, 하나는 자아가 연기한 역할이다. 이중의 자아가 존재하는 관계로 김현정의 작품이 우리에게 분명하게 드러내 보여주는 것은 자아에 대한 인식과 탐색뿐만이 아니라, 역할의 시선을 통한 세계에 대한 인식과 탐색이다. 자아에 대한 인식과 탐색이라는 각도에서 보면, 김현정의 작품은 전형적인 모더니즘 스타일이다. 세계에 대한 인식과 탐색이라는 관점에서 말하면, 그들은 전형적인 포스트모더니즘 스타일이다. 그렇지만 김현정이 채택한 재료와 방법은 전형적인 전통 스타일의 공필화이다. 이로써 김현정의 그림이 예술비평용어 가운데 전통, 모더니즘, 포스트모더니즘의 경계를 허물었다는 것을 알 수 있다. 어쩌면 이런 구분 자체에 의심을 가질 만하겠지만, 아마도 김현정의 그림은 하나의 신(新) 스타일의 도래를 예고한다. 2013년 12월 24일 북경대학 웨이슈위안(蔚秀園)에서 At first glance, Kim HyunJung’s painting is analogous to new gongbi-hwa 工笔画 (painting done very carefully and precisely with the utmost care for details) that was placed in Vogue China and also to pop surrealist painting that was placed in Vogue in North America. On closer scrutiny, however, I realized her painting was not influenced by the two trends of contemporary art but rather inextricably bound up with her individual experience. As a very special case, we cannot read and understand her painting without entering the world of her heart. I first met her at my office at Peking University. I found out that she had worked as an actress and treated her mental problem with painting. It is common to treat mental disease with art but few patients become artists through the process. As a researcher of art theories, I am very interested in her case. I am looking forward to more in-depth studies into the artist and her work. Kim’s pieces can be classified into two types: paintings with the image of Lala and paintings without the image of Lala. Works without the image of Lala have one thing in common: these paintings all have the image of a dragonfly. Kim sees Lala as her inner-child. Her paintings featuring the image of Lala are all recognition and depictions of her ego. If we regard the dragonfly as her avatar, her pieces with the image of a dragonfly can be similarly interpreted. The dragonfly is not actually incongruous with Lala. The dragonfly is an ideal playmate for many East Asian people as children, so they have beautiful memories associated with dragonflies. The dragonfly is thus Kim’s other manifestation of her inner-child. Whereas Lala is her intentional inner-child, the dragonfly is an subconscious symbol of her inner-child. The images of Lala and dragonfly are after all the artist herself. In this respect, Kim’s paintings may all be self-portraits. Painting resonates from the heart and the mind. As this is a significant norm of traditional Eastern aesthetics, Eastern artists are able to perceive and depict their ego without relying on self-portraits. The sun, the moon, and stars as well as flowers, birds, insects, fish, and mountains and rivers can all be symbols of one’s ego. This long-held norm of Eastern aesthetics had a response from Western modern aesthetics. A perception of the self by appropriating the object can be sufficiently explained by the theory of empathy by Theodor Lipps (1851-1914), which was in fashion in the 19th century. The mirror stage theory by Jacques Lacan (1901-1981) sees the other as an indispensable means to establish the self. We can consider Lala and the dragonfly as the other exploited to establish the self for Kim. A depiction of Lala and the dragonfly is a means the artist uses to set up her ego. If seeing her works as profound conversation with her inner heart, we come to realize that she has overcome wounds in her heart and formed a more complete, potent self through such talks. As her painting is not literally a self-portrait but a quasi-self-portrait, it is improper to interpret her work with the empathy theory or the mirror stage theory. In a sense, because her Lala and dragonfly images seem plausibly adorned or fabricated, the fiction theory is considered most pertinent to interpret her work. Kim becomes a dragonfly or Lala, and has talks with masterpieces of art history. Superficially, this link and metamorphosis is closely associated with the postmodernist style. However, what I pay more attention to is the painter’s role playing. The painter emancipates herself from the closed self and is in accord with a broader world through her role playing. This role playing is perhaps related to her career as a performer. Her twofold self is found in Kim’s work: the other to describe the self; and the role the self performs. What Kim’s work obviously shows to us is not only the perception and exploration of the self, but the perception and exploration of the world through the self’s performance. Kim’s work can be considered typically modernistif seen from the perspective of the perception and exploration of the self, but typically postmodernist if seen from the perspective of the perception and exploration of the world. In terms of material and method, however, her work can be seen as gongpil-hwa depending on typical traditional idioms. With this we can understand Kim’s work breaks down the boundaries between tradition, modernism and postmodernism. We may harbor suspicion against this classification, but Kim’s painting heralds the arrival of a new mode. PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT BACK TO ABOUT https://lalateresa.cargo.site/artist-statement-gwak-seungryul Fri, 23 Aug 2019 17:41:06 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/artist-statement-gwak-seungryul 영혼을 맑게 하는 선물 gift, 아름다움을 그리는 영 spirit “나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다.”(요한 14, 9) 주님은 자신 안에서 아버지를 보도록 요청하십니다. 성령께서는 아름다움을 만나도록 인도하십니다. 사랑하시는 아름다운 하느님... 맑음에로 이끄시는 영靈... 아름다운 그림은 유리창문과 똑같습니다. 깨끗한 유리는 더 이상 보이지 않습니다. 오히려 창문 너머 아름다운 세상이 보입니다. 유리가 깨끗하지 못하고 더러우면 유리만 금방 눈에 띱니다. 랄라는 그림을 통해 자신의 내면을 봅니다. 땅과 하늘 사이의 맑은 창문처럼, 그리스도를 통해 하느님과 랄라가 서로 봅니다. 성경처럼, 아름다운 그림을 통해서도 똑같은 관상의 신비를 체험할 수 있습니다. 아름다운 그림의 참 작가는 성령이기 때문입니다. 영은 살아있는 붓으로서 저자를 통하여 그림 그리고 봉사합니다. 랄라 안에서도 영이 움직입니다. 영께서 아름다움이 드러나도록 랄라를 이끕니다. 마치 하느님께서 늘 우리와 함께 머물러 계시기를 원하는 것처럼 말입니다. 신앙여정과 같이, 아름다운 그림은 바로 하느님과 우리 사이에 계신 맑은 성령, 맑고 깨끗한 유리창이신 살아계신 그리스도를 통해서만이 가능한 것입니다. 마음과 영혼을 다하여, 아름다운 랄라의 그림선물에 시선을 두도록 초대합니다. 여러분! 축하합니다. 대전가톨릭대학교 총장 곽승룡 신부 PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT BACK TO ABOUT https://lalateresa.cargo.site/37169031 Sun, 26 Jan 2025 14:33:37 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/37169031 <img width="1024" height="1024" width_o="1024" height_o="1024" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/daf1feea2b632b982fdd0c574cc58a60f5be2b54bd460d1cc97ffc262c3dfe6c/-main.jpg" data-mid="225532704" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/daf1feea2b632b982fdd0c574cc58a60f5be2b54bd460d1cc97ffc262c3dfe6c/-main.jpg" /> 화집 연운공양 김현정 그림 KC Communication, 2024 책 구매 문의 / BOOKS Purchase contact@lalateresa.com으로 메일을 보내주세요. / Contact us at&nbsp;contact@lalateresa.com 문의하기 PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT SEE ALL BOOK &amp; FEATURED https://lalateresa.cargo.site/24518734 Mon, 07 Mar 2022 03:07:40 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/24518734 <img width="1024" height="1024" width_o="1024" height_o="1024" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2824d17c9cc00e2944159dc928c370665ded8ee469a2e1ce1ea4e63d2d5cc05b/__---.jpeg" data-mid="135510273" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/2824d17c9cc00e2944159dc928c370665ded8ee469a2e1ce1ea4e63d2d5cc05b/__---.jpeg" /> 저서영화광입니다만, 그림도 좋아합니다 김현정 글그림, 라의눈 아래 링크에서 구매하실 수 있습니다. / Available for purchase through the link below. 책 구매 바로가기 ↗ PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT SEE ALL BOOK &amp; FEATURED https://lalateresa.cargo.site/24518711 Mon, 07 Mar 2022 03:05:54 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/24518711 <img width="722" height="1020" width_o="722" height_o="1020" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/afedcc8225122a11ad9800040c48ed1f1d9c18cacf1f691f4f1bd30a065dcb04/---_.jpg" data-mid="135510164" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/722/i/afedcc8225122a11ad9800040c48ed1f1d9c18cacf1f691f4f1bd30a065dcb04/---_.jpg" /> 저서오늘도 괜찮은 척 했나요? 김현정 글그림, 라의눈 아래 링크에서 구매하실 수 있습니다. / Available for purchase through the link below. 책 구매 바로가기 ↗ PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT SEE ALL BOOK &amp; FEATURED https://lalateresa.cargo.site/my-own-inner-child-who-longs-for-me Fri, 23 Aug 2019 17:41:06 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/my-own-inner-child-who-longs-for-me <img width="980" height="1280" width_o="980" height_o="1280" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2b3a19cd63fa261b9e0b6f53620710274d308e6c278ab62a68c0352cbf6c4798/--.jpg" data-mid="49176521" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/980/i/2b3a19cd63fa261b9e0b6f53620710274d308e6c278ab62a68c0352cbf6c4798/--.jpg" /> 저서 랄라의 외출 - 나를 찾는 내면아이 My own inner-child who longs for me 김현정 저, 위즈앤비즈 2014년 세종도서 문학나눔 선정 책 구매 문의 / BOOKS Purchase contact@bluewaves.media으로 메일을 보내주세요. / Contact us at&nbsp;contact@bluewaves.media 문의하기 PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT SEE ALL BOOK &amp; FEATURED https://lalateresa.cargo.site/yao-yao-went-the-grass-insects-book Sat, 16 Jan 2021 20:52:35 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/yao-yao-went-the-grass-insects-book <img width="1099" height="1280" width_o="1099" height_o="1280" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a781839954ad866240dde2b7901a95a334433ab66208bba66dbc29e77fa07e6a/02.jpg" data-mid="95325242" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a781839954ad866240dde2b7901a95a334433ab66208bba66dbc29e77fa07e6a/02.jpg" /> 저서 요요초충 : 소화 김현정의 풀벌레 미술 1 김현정 저 청파랑, 2020 책 구매 문의 / BOOKS Purchase contact@lalateresa.com으로 메일을 보내주세요. / Contact us at&nbsp;contact@lalateresa.com 문의하기 PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT SEE ALL BOOK &amp; FEATURED https://lalateresa.cargo.site/catholic-vitacon-2020 Sat, 16 Jan 2021 20:52:39 +0000 lala-teresa https://lalateresa.cargo.site/catholic-vitacon-2020 <img width="1280" height="939" width_o="1280" height_o="939" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e82ed165e0d623f71092010445ed987781c618df2d1e912b2c16a8bcc128f8ce/02-01.jpg" data-mid="95325516" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/e82ed165e0d623f71092010445ed987781c618df2d1e912b2c16a8bcc128f8ce/02-01.jpg" /> 기고 가톨릭 비타꼰 2020년 1월-12월 Catholic Vitacon, January - December 2020 PREV&nbsp; &nbsp;|&nbsp; &nbsp;NEXT SEE ALL BOOK &amp; FEATURED